शहरी नक्षलवाद आणि पाळेमुळे.

 जंगलातून शहराकडे: डाव्या अतिरेकवादाचा शहरी रूपांतरण

ओडिशातील रायगडामधील आदिवासी आंदोलन आणि नोएडामधील कामगार आंदोलन — या दोन अलीकडील घटनांमध्ये एक समान धागा दिसतो. त्या सूचित करतात की डाव्या अतिरेकवादाचा प्रश्न बस्तरमध्ये संपलेला नाही. तो जणू स्थलांतरित झाला आहे.

७ एप्रिल रोजी ओडिशातील रायगडा जिल्ह्यातील काशीपूरजवळ आदिवासी गावकरी आणि पोलिसांमध्ये चकमकी झाल्या, ज्यात किमान ४० सुरक्षा दलाचे कर्मचारी आणि २५ गावकरी जखमी झाले. विश्वासार्ह गुप्तचर माहिती सूचित करते की या आंदोलनात CPI (माओवादी) संबंधित फ्रंट संघटनांची उपस्थिती होती. काही दिवसांपूर्वी, नोएडामध्ये कामगार आंदोलन हिंसक झाले. मुख्य आरोपी आदित्य आनंद — NIT-शिक्षित अभियंता — हा प्र-डाव्या अतिरेकवादी (LWE) संघटनांचा समर्थक असल्याचे समोर आले, ज्याचे २०२२ पासून लखनौस्थित ‘मजदूर बिगुल’ या कामगार हक्क संघटनेशी संबंध आढळले. तपासकर्त्यांनी त्याला दिशा स्टुडंट ऑर्गनायझेशन, रिव्होल्युशनरी वर्कर्स पार्टी ऑफ इंडिया आणि नौजवान भारत सभा या प्र-LWE शहरी संघटनांशीही जोडले.

स्वतःमध्ये प्रत्येक घटना स्वतंत्र अस्थिरतेसारखी वाटते. पण एकत्र पाहिल्यास, त्या मोठ्या प्रवाहाचे चित्र उभे करतात. ३१ मार्च २०२६ रोजी भारताने सशस्त्र नक्षलवादाच्या समाप्तीची औपचारिक घोषणा केली. मात्र, माओवादी चळवळ नष्ट झाली नाही. जंगलातील आपले रूप सोडून ती आता नव्या भौगोलिक क्षेत्रांमध्ये रूपांतरित होत आहे.

स्वतःस्फूर्त नाही

शहरी माओवादी हालचाली या आकस्मिक नाहीत. त्या पारंपरिक माओवादी “मास लाईन” तत्त्वज्ञानाचे उदाहरण आहेत — जनतेच्या तक्रारींवर आधारित समर्थन निर्माण करण्याची रणनीती — जी सैनिकी पराभवानंतरच्या टप्प्यासाठी नव्याने मांडली गेली आहे. CPI (माओवादी) ने ऐतिहासिकदृष्ट्या शहरी यंत्रणा राखली आहे: लॉजिस्टिक्स, वित्त, कायदेशीर मदत आणि वैचारिक दिशा. २०२६ नंतरच्या परिस्थितीत यात जो बदल होत आहे तो म्हणजे ही यंत्रणा सहाय्यक संरचनेतून LWE पुनरुज्जीवनाचे संभाव्य माध्यम बनत आहे.

नोएडाची घटना हे कसे कार्य करते याचे उदाहरण आहे. तपासातून समोर आले की आंदोलनकर्त्यांना QR कोडद्वारे WhatsApp गटांमध्ये त्वरीत जोडले गेले, कामगार संघटना आणि चळवळींच्या नावाखाली. या गटांमध्ये भडक संदेश वेगाने पसरले आणि गर्दीला संघर्षाकडे ढकलले. हे स्वतःस्फूर्त संताप नव्हते. ही एक सक्रिय प्रणाली होती — जंगलात माओवादी संघटनांना जोडणाऱ्या कुरिअर नेटवर्कची डिजिटल आवृत्ती. नोएडामध्ये ओळखले गेलेले पर्यावरण — चार संघटना, एक अभियंता केंद्रबिंदू म्हणून, आणि एक कामगार संघटना आच्छादन म्हणून — एकत्र आले. हे एक सेल नाही; ही एक संरचना आहे.

शहरे भरतीचे केंद्र बनू शकतात

शहरी भारतात तीन संरचनात्मक परिस्थिती निर्माण होत आहेत ज्या LWE विचारसरणीला पोषक आहेत. पहिली म्हणजे आकांक्षांचा सापळा. अनेक तरुण — पदवीधर, तांत्रिक शिक्षण घेतलेले, आणि पहिल्या पिढीतील शिक्षित — अशा नोकरी बाजारात प्रवेश करत आहेत जो त्यांच्या अपेक्षांना पूर्ण करत नाही. शिक्षण आणि संधी यांमधील दरी ही आधुनिक बंडखोरीच्या इतिहासात अनेकदा कट्टरतेकडे जाण्याचा मार्ग ठरली आहे. नोएडातील आरोपी अपवाद नाही; तो एक इशारा आहे.

दुसरी परिस्थिती म्हणजे डिजिटल प्रवेश आणि आर्थिक संधी यांमधील अंतर. स्मार्टफोन आणि इंटरनेटचा वाढता वापर शहरी भागात आणि पूर्वी LWE-प्रभावित जिल्ह्यांमध्ये माहितीपरदृष्ट्या जोडलेली पण आर्थिकदृष्ट्या उपेक्षित लोकसंख्या तयार करत आहे. तक्रारी उपायांपेक्षा जलद पसरतात. जे संघटित गट या कथानकांचा वापर करून नेटवर्कमध्ये प्रभाव टाकू शकतात त्यांना राज्य यंत्रणेपेक्षा अधिक फायदा होतो, कारण राज्य यंत्रणा तुलनेने धीमी, संस्थात्मक आणि डिजिटल-नेटिव्ह प्रेक्षकांसाठी कमी अनुकूल आहे.

तिसरी परिस्थिती म्हणजे न सुटलेले संरचनात्मक प्रश्न. आदिवासी जमीन विस्थापन, वन हक्क वाद, करार मजूर समस्या आणि खाण प्रकल्पांवरील संघर्ष अजूनही कायम आहेत — आणि माओवादी फ्रंट संघटना त्यांचा फायदा घेण्यात कुशल आहेत. काशीपूर, रायगडातील संघर्ष माओवादी ऑपरेशन म्हणून सुरू झाले नव्हते; परिस्थिती अनुकूल होताच ते तसे बनले.

इतिहासाचा इशारा

हा नमुना परिचित आहे. पेरूमधील ‘शायनिंग पाथ’ संघटनेला १९९२ मध्ये अबिमाएल गुज़मानच्या अटकेनंतर मोठा धक्का बसला, परंतु दशकाच्या आत ती VRAEM प्रदेशात नार्को-बंडखोरी म्हणून पुन्हा उभी राहिली. तुर्कीची DHKP-C संघटना ग्रामीण आधार गमावूनही तीस वर्षे शहरी दहशतवादी नेटवर्क म्हणून टिकून राहिली, डायस्पोरा समर्थन आणि युरोपियन कायदेशीर व्यवस्थांमध्ये कार्यरत फ्रंट संघटनांच्या माध्यमातून. या दोन्ही प्रकरणांत धडा स्पष्ट होता: सशस्त्र बंडखोरीचा लष्करी पराभव विचारसरणी संपवत नाही — ती बदलते, जुळवून घेते आणि नव्या स्वरूपात पुन्हा प्रकट होते.

भारताचा धोका अधिक गुंतागुंतीचा आहे. शहरांमध्ये मोठा, शिक्षित, राजकीयदृष्ट्या जागरूक समर्थक वर्ग — ज्याला कायदेशीर संस्था, माध्यमे, विद्यापीठे आणि आंतरराष्ट्रीय मंचांपर्यंत प्रवेश आहे — हा जंगलातील कॅडर नेटवर्कपेक्षा अधिक टिकाऊ आणि नियंत्रणासाठी कठीण आहे.

भिन्न धोका, भिन्न रणनीती

CPI (माओवादी) च्या सशस्त्र क्षमतांना निष्प्रभ करण्यासाठी वापरलेली प्रतिकार-रणनीती — क्षेत्र नियंत्रण, कॉर्डन-आणि-शोध कारवाई, गुप्तचर-आधारित कमांडर निष्प्रभ करणे — येथे थेट लागू होत नाही. शहरी माओवादी धोका वेगळ्या प्रकारच्या प्रतिसादाची मागणी करतो. फ्रंट संघटनांवर गुप्तचर-आधारित निरीक्षण, आणि वैध नागरी समाज क्रियाकलाप व प्रतिबंधित संघटनांसाठी आच्छादन यांच्यात स्पष्ट कायदेशीर भेद आवश्यक आहे. तितकेच महत्त्वाचे म्हणजे डिजिटल फॉरेन्सिक क्षमता विकसित करणे आणि प्लॅटफॉर्म-स्तरीय समन्वय साधणे, जेणेकरून LWE कट्टरतेचे नेटवर्क आंदोलन होण्यापूर्वीच ओळखता येईल.

शासन आणि सुरक्षा वेगळे करता येत नाहीत. शहरी माओवादी भरतीला सर्वात टिकाऊ उत्तर म्हणजे त्या तक्रारी सोडवणे — करार मजूर अटी, न सुटलेले आदिवासी जमीन हक्क, प्रकल्पांमधील विस्थापन, आणि शिक्षित तरुणांची आकांक्षा दरी. जे राज्य लष्करी विजय मिळवते पण नंतर असंतोषाच्या राजकीय-आर्थिक मुळांकडे दुर्लक्ष करते, ते शांतता प्रस्थापित करत नाही; ते पुढील अस्थिरतेला पुढे ढकलते.

भारताने ३१ मार्च २०२६ रोजी सशस्त्र माओवादी बंडखोरीच्या समाप्तीची घोषणा केली — एक ऐतिहासिक टप्पा. पण माओवादी प्रश्न बस्तरच्या जंगलात संपलेला नाही — तो बदलत आहे, जुळवून घेत आहे आणि शहरी क्षेत्रात पुन्हा उदयास येऊ शकतो, कदाचित नोएडातील एखाद्या अभियंत्याच्या WhatsApp गटात किंवा रायगडातील एखाद्या आदिवासी आंदोलनात. बस्तरमध्ये रायफलधारी माओवादी हा एक सुरक्षा प्रश्न आहे. पण नोएडाच्या कामगार वसाहतीत स्मार्टफोन आणि कायद्याची पदवी असलेला आयोजक हा एक प्रशासनाचा प्रश्न आहे — आणि अधिक कठीण. बंडखोरीनंतरचा टप्पा म्हणजे शेवट नाही. तो संक्रमण आहे. आणि LWE च्या पुढील टप्प्याशी लढा जंगलात बंदुकीने नाही, तर कायदा, शासन आणि प्रतिनॅरेटिव्हच्या माध्यमातून शहरी भारतात दिला जाईल.

– कांचन लक्ष्मण, दिल्लीस्थित राष्ट्रीय सुरक्षा विश्लेषक.